المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مجله منتدى مكة الشامل ( العدد 4)


مجله المنتدى
0 24th August 2010, 06:0:19 AM
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]




أعضاء منتدانا الغالي أرحب بكم في العدد الرابع من مجله المنتدى
وأعتذر عن التأخر في أنزل هذا العدد نظرا لظروف المُشاركات
أترككم مع المجله ....وأسال الله التوفيق





غلاف المجله

تصميم / نبع الوفاء




[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]





فهرسه العدد

أفــــــــــــــــلا يتدبرون القرآن ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

آتينا لنهدي تحايا القلوووب ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

طــــــــــــعام الرسول صلى االله عليه وسلم ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

المفطرات المعـــــــــــــــــــاصرة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

رجـــــــال تركوا بصمات على قسمات التاريخ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

هــــــــــــــــذا السجود فأين البكاء ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

مــــــــــــــــــــذهب الرافـــضة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

بطــــــــــــــــاقات إيمانيه ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

أسماء معروفه ماذا قالت على فراش الموت ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

واحـــــــــــــــــــــــة الشــــــــــــــــــــعر ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

ضيــــــــــــــــــــــــف العــــــــــــــــــدد ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

كيف تكون إيجابيا وفاعلا ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

مقتطفـــــــــــــــــــــــــــــات ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

مســـــــــــــــــــــــالخ الثعابين ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

صحتـــــــــــــــــــــــــــــــك ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

مطبــخـــــــــــــــــــــك ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

أعلان الفائزين في مسابقه العدد ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

...

مجله المنتدى
0 24th August 2010, 06:0:54 AM
...

أفلا يتدبرون القرآن

................... تفسير سوره الفلق





[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)

أي: {قُلْ} متعوذاً {أَعُوذُ} أي: ألجأ وألوذُ، وأعتصمُ {بِرَبِّ الْفَلَقِ} أي: فالِق الحبِّ والنَّوى، وفالِق الإصباحِ.

{مِن شَرِّ مَا خَلَقَ}
وهذا يشملُ جميعَ مَا خلقَ اللهُ، منْ إنسٍ، وجنٍّ، وحيواناتٍ، فيستعاذُ بخالقهَا منَ الشَّرِّ الذي فيهَا، ثمَّ خصَّ بعدما عمَّ، فقالَ: {وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ} أي: من شرِّ مَا يكونُ في الليلِ حينَ يغشى الناسَ، وتنتشرُ فيهِ كثيرٌ منَ الأرواحِ الشّريرةِ، والحيواناتِ المؤذيةِ.

{وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} أي: ومنْ شرِّ السواحرِ، اللاتي يستعنَّ على سحرهنَّ بالنَّفثِ في العقدِ، التي يعقدْنهَا على السحرِ.

{وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} والحاسدُ: هوَ الذي يحبُّ زوالَ النعمةِ عنِ المحسود،ِ فيسعى في زوالهَا بما يقدرُ عليهِ منَ الأسبابِ، فاحتيجَ إلى الاستعاذةِ باللهِ منْ شرهِ، وإبطالِ كيدهِ، ويدخلُ في الحاسد العاينُ، لأنَّهُ لا تصدرُ العينُ إلاَّ منْ حاسدٍ شريرِ الطبعِ، خبيثِ النفسِ، فهذهِ السورةُ تضمنتِ الاستعاذةَ من جميعِ أنواعِ الشرِّ، عموماً وخصوصاً.

ودلتْ على أنَّ السحرَ لهُ حقيقةٌ يخشى من ضررهِ، ويستعاذُ باللهِ منهُ [ومنْ أهلهِ]

..

مشاركه / نبع الوفاء


..

مجله المنتدى
0 24th August 2010, 06:0:21 AM
..

أتينا لنهدي تحايا القلوب

..................... بلحن شجي وشدو طروب




[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])


مشاركه / نبع الوفاء


..

مجله المنتدى
0 24th August 2010, 06:0:37 AM
,’,’

طعام الرسول صلى الله عليه وسلم



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


يمتاز طعام الرسول صلى عليه وسلم بالفائدة وقلة العناصر فلا تزيد العناصر عن العنصرين أو الثلاث عناصر في الصنف الواحد .
واهم العناصر المستخدمة يومها الماء والزيت والخل والسمن والقليل من الملح والقرع العربي والقرع العسلي والتمر ودقيق البر والعسل والقليل القليل من اللحم
فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحب الإكثار من أكل اللحم اللهم صلي وسلم وبارك على الرسول الحبيب .



الثريد: من أحب الطعام عند الرسول صلى الله عليه وسلم
وصفه صلى الله عليه وسلم بين الطعام كعائشة بين نسائه .

هو عبارة عن فتة الخبز البر بمسلوق اللحم .
تسلق اللحمة جيداً حتى يقصر مائها قليل ثم تملح .
يقطع الخبز البر قطع صغيرة ويسقى بماء اللحم ثم تضاف اللحمة على الوجه ثم يصب القليل من الخل عليها وتقدم .




العراق :من أحب الطعام إلى الرسول
وهو العظم إذا نزع منه اللحم وسلق في الماء مع القليل من الملح .





السخينة :اللبن الرائب يمزج بالقليل من الدقيق والملح ويوضع على النار حتى يغلظ ثم يضاف له القليل من السمنة ويترك على نار هادئة حتى ينضج الدقيق ثم تؤكل كالشربة .
وعندما تطبخ باللحم ومرق اللحم واللبن والدقيق فتدعي حريرة .



الخبيص : حلو من أطعمة الرسول صلى الله عليه وسلم .

يخلط السمن مع الدقيق البر ويوضع على النار ويحمص ثم يضاف إليه العسل ويقلب حتى يمتزج وتوكل ساخنة .





القديد : هو عبارة عن لحم مجفف ففي عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان اللحم يجفف حتى لا يفسد فقد كانوا يقومون بتقطيع اللحم إلى قطع صغيرة ورفيعة ثم يملح ويلضم في خيط مثل المسبحة ويعلق ويترك حتى يجف تماماً ثم يحتفظون به لوقت الحاجة .

طريقة صنع القديد .
ينقع القديد في القليل من الماء حتى يطرى ثم يصفي ثم يوضع في القليل من السمنة على النار ويقلب حتى يبيض لونه ثم يضاف إليه الماء ويترك على النار حتى يبدأ في النضج يضاف إليه القليل من الملح ويترك حتى يقصر مائه وتنضج اللحمة تماماً ويوكل بالخبز البر .




الخزيرة :يوخذ اللحم بدون العظم ويقطع قطع صغيرة ويوضع في الماء ويوضع على النار ويترك حتى ينضج تماماً ويضاف إليه القليل من الملح ثم يذر عليه القليل من الدقيق حتى يخثر قليل ويترك على النار حتى ينضج ثم يؤكل كالشربة .



الإقط : من الحليب بعد غليه وتركه حتى يبرد ثم يضاف له القليل من اللبن الزبادي ثم يترك وقت من الزمن حتى يخمر ويصبح حامض ثم يوضع في قطعة من القماش ويعلق حتى ينشف ماؤه ويصبح كالعجين ثم يكور وتعمل من أقراص صغيرة وتوضع في الشمس حتى تجف وتيبس وتحفظ لوقت الحاجة وهي تضاف إلى بعض الأطعمة أو يحتفظون به لوقت يندر فيه وجود اللبن فيسحق الإقط ويحل مع القليل من الماء ويشرب لبن .



و اللهم صل وسلم على الحبيب المصطفى(صلى الله عليه وسلم )

مشاركه / نبع الوفاء


..

مجله المنتدى
0 24th August 2010, 06:0:20 AM
...

المفطرات المعاصرة
لفضيلة الشيخ الدكتور خالد المشيقح حفظه الله


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]




المفطِّرات جمع مُفَطِّر : وهي مفسدات الصيام ، وأجمع العلماء على أربعة أشياء من المفسدات :
1-الأكل .
2-الشرب .
3-الجماع .
4-الحيض والنفاس .
والأكل والشرب والجماع بيّنها الله تعالى في قوله تعالى : ( فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ...) الآية .
وفي قوله r عند البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها : " أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم " فيه بيان للمفطر الرابع .
والمعاصرة هذه مأخوذة من العصر وهو في اللغة يطلق على معانٍِ : الدهر والزمن ، وعلى الملجأ يُقال : اعتصرت بالمكان إذا التجأ به .
وأيضاًَ : ضغط الشيء حتى يحتلب .
والمراد بـ " المفطرات المعاصرة " : مفسدات الصيام التي استجدت وهي كثيرة :


المفطر الأول : بخاخ الربو :


وهو عبارة عن علبة فيها دواء سائل ، وهذا الدواء يحتوي على ثلاث عناصر : الماء ، والأكسجين ، وبعض المستحضرات الطبية .
وهذا البخاخ هل يُفطِّر أو لا ؟
أنه لا يفطر ولا يفسد الصوم ، وهو قول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ، والشيخ محمد العثيمين رحمه الله ، والشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله ، واللجنة الدائمة للإفتاء .وهو القول الراجح
واستدلوا :
أ‌-بأن الصائم له أن يتمضمض ويستنشق ، وهذا بالإجماع ، وإذا تمضمض سيبقى شيء من أثر الماء مع بلع الريق سيدخل المعدة ؛ والداخل من بخاخ الربو إلى المريء ثم إلى المعدة هذا قليل جداًَ ، فيقاس على الماء المتبقي بعد المضمضة .
ووجه ذلك أن العبوة الصغيرة تشتمل 10مليلتر من الدواء السائل ؛ وهذه الكمية وُضعت لمائتي بخة ، فالبخة الواحدة تستغرق نصف عشر مليلتر ، وهذا يسير جداًَ .
ب‌-وأيضاًَ : أن دخول شيء على المعدة من بخاخ الربو ليس أمراًَ قطعياًَ بل مشكوك فيه ؛ الأصل بقاء الصوم وصحته ، واليقين لا يزول بالشك .
ج‌-أن هذا لا يشبه الأكل والشرب فيشبه سحب الدم للتحليل والإبر غير المغذية .
د- أن الأطباء ذكروا أن السواك يحتوي على ثمان مواد كيميائية وهو جائز للصائم مطلقاًَ على الراجح ولا شك أنه سينزل شيء من هذا السواك إلى المعدة ، فنزول السائل الدوائي كنزول أثر السواك .


المفطر الثاني : الأقراص التي توضع تحت اللسان :


والمراد بها : أقراص توضع تحت اللسان لعلاج بعض الأزمات القلبية ، وهي تُمتص مباشرة ويحملها الدم إلى القلب فتتوقف الأزمة المفاجئة التي أصابت القلب .
حكمها : هي جائزة لأنه لا يدخل منها شيء إلى الجوف بل تُمتص في الفم ، وعلى هذا فليست مفطرة .


المفطر الثالث : منظار المعدة :

وهو عبارة عن جهاز طبي يدخل عن طريق الفم إلى البلعوم ثم إلى المريء ثم إلى المعدة .
والفائدة منه : أنه يصوِّر ما في المعدة من قرحة أو استئصال بعض أجزاء المعدة لفحصها أو غير ذلك من الأمور الطبية .
والعلماء السابقون تكلموا على مثل هذا :
في مسألة : ما إذا دخل شيئاًَ إلى جوفه غير مغذ كحصاة أو قطعة حديدة ونحو ذلك ، والمنظار مثل هذا ؛ فهل يُفَطِّر ؟
أنه لا يفطر بإدخال هذه الأشياء التي لا تغذي كما لو أدخل حديدة أو حصاة ، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وقال به بعض المالكية والحسن ابن صالح .
لأن ذلك دلَّ عليه الكتاب والسنة على أن المفطر ما كان مغذياًَ ، وأما حديث الكحل الذي أمر النبي r بإتقائه فهو ضعيف ، وعليه فالظاهر أنه لا يفطر ، ولكن يستثنى من ذلك ما إذا وضع الطبيب على هذا المنظار مادة دهنية مغذية لكي يُسهِّل دخول المنظار إلى المعدة فإنه يفطر .


المفطر الرابع : القطرة :

التي تستخدم عن طريق الأنف هل هي مفطرة ؟ للعلماء المتأخرين قولان :
القول الأول : أنها تفطر ، قال به ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله .
واستدلوا : بحديث لقيط بن صبرة مرفوعاًَ " وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماًَ " ، فهذا دليل على أن الأنف منفذ إلى المعدة ، وإذا كان كذلك فاستخدام هذه القطرة نهى عنه النبي r .
وأيضاًَ نهي النبي r عن المبالغة في الاستنشاق يتضمن النهي عن إدخال أي شيء عن طريق الأنف ولو كان يسيراًَ لأن الداخل عن طريق المبالغة شيء يسير .
القول الثاني : أنها لا تفطر ، واستدلوا : بما تقدم من القياس على ما تبقى من المضمضة ، والقطرة يصل منها شيء يسير إلى المعدة .
فالقطرة الواحدة = 0.06 من السنتيمتر الواحد المكعب .
ثم ستدخل هذه القطرة إلى الأنف ولن يصل إلى المعدة إلا شيء يسير فيكون معفواًَ عنه .
وكذلك أن الأصل صحة الصيام وكونه يفطر بهذا فهذا أمر مشكوك فيه ؛ والأصل بقاء الصيام واليقين لا يزول بالشك .
وكلا هذين الرأيين لهما قوة .


المفطر الخامس : بخاخ الأنف :


البحث فيه كالبحث في بخاخ الربو : فيكون بخاخ الأنف لا يفطر .


المفطر السادس : التخدير :

وتحته أنواع :
الأول : التخدير الجزئي عن طريق الأنف :

وذلك بأن يشم المريض مادة غازية تؤثر على أعصابه فيحدث التخدير : فهذا لا يفطر ، لأن المادة الغازية التي تدخل الأنف ليست جرماًَ ولا تحمل مواد مغذية .




الثاني : التخدير الجزئي الصيني :
نسبة إلى بلاد الصين :
يتم بإدخال إبر جافة إلى مراكز الإحساس تحت الجلد فتستحث نوعاًَ من الغدد على إفراز المورفين الطبيعي الذي يحتوي عليه الجسم ؛ وبذلك يفقد المريض القدرة على الإحساس .
وهذا لا يؤثر على الصيام ما دام أنه موضعي وليس كلياًَ ؛ ولعدم دخول المادة إلى الجوف.


الثالث : التخدير الجزئي بالحقن :

وذلك بحقن الوريد بعقار سريع المفعول ؛ بحيث يغطي على عقل المريض بثوانٍِ معدودة .
فما دام أنه موضعي وليس كلياًَ فلا يفطر ؛ ولأنه لا يدخل إلى الجوف .

الرابع : التخدير الكلي :
اختلف فيه العلماء : وقد تكلم فيه العلماء السابقون في مسألة المغمى عليه ؛ هل يصح صومه ؟
وهذا لا يخلو من أمرين :
الأول : أن يغمى عليه جميع النهار ؛ بحيث لا يُفيق جزءاًَ من النهار : فهذا لا يصح صومه عند جمهور العلماء .
ودليله قوله r في الحديث القدسي : " يدع طعامه وشهوته من أجلي " ؛ فأضاف الإمساك إلى الصائم ؛ والمغمى عليه لا يصدق عليه ذلك .
الثاني : أن لا يغمى عليه جميع النهار : فهذا موضع خلاف .
والصواب أنه إذا أفاق جزءاًَ من النهار أن صيامه صحيح ، وهذا قول أحمد والشافعي .
وعند مالك : أن صيامه غير صحيح مطلقاًَ .
وعند أبي حنيفة : إذا أفاق قبل الزوال يجدِّد النية ويصح الصوم ، والصواب قول أحمد والشافعي ؛ لأن نية الإمساك حصلت بجزءٍِ من النهار ، ويُقال في التخدير مثل ذلك .


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]



المفطر السابع : قطرة الأذن :

والمراد بها : عبارة عن دهن" مستحضرات طبية " يصب في الأذن ؛ فهل يفطر أو لا ؟
تكلم عليه العلماء في السابق في مسألة " إذا داوى نفسه بماء صبه في أذنه " .
الجمهور : أنه يفطر .
الحنابلة : يفطر إذا وصل إلى الدماغ .
الرأي الثاني : لابن حزم : أنه لا يفطر ، وعلته : أن ما يقطَّر في الأذن لا يصل إلى الدماغ وإنما يصل بالمسام .
والطب الحديث : بيّن أنه ليس بين الأذن والدماغ قناة يصل بها المائع إلا في حالة واحدة ؛ وهي ما إذا حصل خرق في طبلة الأذن ، وعلى هذا الصواب : أنها لا تفطر .
مسألة : إذا كان في طبلة الأذن خرق : فإنه حينئذ تكون المداواة من طريق الأذن ؛ حكمها حكم المداواة عن طريق الأنف ، وهذا تقدم .

المفطر الثامن : غسول الأذن :

وهذا حكمه حكم قطرة الأذن : إلا أن العلماء قالوا: إذا خرقت طبلة الأذن فإنه ستكون الكمية الداخلة إلى الأذن كثيرة فتكون مفطرة.
فإذاً غسول الأذن ينقسم إلى قسمين :
1-إذا كانت الطبلة موجودة : فلا يفطر.
2-إذا كانت الطبلة فيها خرق : فإنه يفطر, لأن السائل الداخل كثير.

المفطر التاسع : قطرة العين :



أن قطرة العين ليست مفطرة , قال به ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله , وغيرهما.
واستدلوا بأن قطرة العين الواحدة = 0.06 من السنتيمتر المكعب.
وهذا المقدار لن يصل إلى المعدة , فإن هذه القطرة أثناء مرورها بالقناة الدمعية فإنها تمتص جميعا ولا تصل إلى البلعوم , إذا قلنا أنه سيصل إلى المعدة شيء فهو يسير , والشيء اليسير يعفى عنه , كما يعفى عن الماء المتبقي بعد المضمضة , وكذلك أن هذه القطرة ليس منصوصا عليها ولا في معنى المنصوص .
وهو الراجح أنها لا تفطر ، وإن كان الطب أثبت أن هناك اتصالاًَ بين العين والجوف عن طريق الأنف , لكن نقول أن هذه القطرة تمتص خلال مرورها بالقناة الدمعية ، فلا يصل إلى البلعوم منها شيء وحينئذ لا يصل إلى المعدة منها , وإن وصل فإنه شيء يسير يعفى عنه كما يعفى عن الماء المتبقي بعد المضمضة .
وأما القياس على الكحل لا يصح :
1-لأنه لم يثبت أنه يفطر والحديث الوارد ضعيف.
2-أنه قياس في محل خلاف.
3-ما تقدم من أدلة للرأي الأول.

المفطر العاشر: الحقن العلاجية:
وهذه تنقسم إلى :
1- حقن جلديه .
2- حقن عضلية .
3- حقن وريدية .
فأما الحقن الجلدية والعضلية غير المغذية : فلا تفطر عند المعاصرين , وقد نص على ذلك ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله ، والدليل : أن الأصل صحة الصوم حتى يقوم دليل على فساده , وكذلك هي ليست أكلاً ولا شرباً ولا في معناهما .
أما الحقن الوريدية المغذية : أنها مفطرة : وهو قول الشيخ السعدي وابن باز وابن عثيمين رحمهم الله , ومجمع الفقه الإسلامي , والدليل : أنها في معنى الأكل والشرب , فالذي يتناولها يستغني عن الأكل والشرب . وهو الراجح : أنها مفطرة : لأن العلة ليست الوصول إلى الجوف بل العلة حصول ما يغذي البدن , وهذا حاصل بهذه الإبر .
مسألة : الإبر التي يتعاطاها مريض السكر ليست مفطرة .


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]




المفطر الحادي عشر : الدهانات والمراهم واللاصقات العلاجية :

الجلد في داخله أوعية دموية تقوم بامتصاص ما يوضع عليه عن طريق الشعيرات الدموية , وهذا امتصاص بطيء جداً .
وعليه هل ما يوضع على الجلد يكون مفطراًَ ؟
تكلم عنها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وقال : أنها لا تفطر , وهذا ما ذهب إليه مجمع الفقه الإسلامي .
بل حكى بعضهم إجماع المعاصرين على ذلك .

المفطر الثاني عشر : قسطرة الشرايين :

وهي عبارة عن أنبوب دقيق يدخل في الشرايين لأجل العلاج أو التصوير .
ذهب مجمع الفقه الإسلامي أنها لا تفطر : لأنها ليست أكلاً ولا شرباً ولا في معناهما ولا يدخل المعدة .



المفطر الثالث عشر : الغسيل الكلوي :
وله طريقتان :
الأولى : الغسيل بواسطة آلة تسمى " الكلية الصناعية " حيث يتم سحب الدم إلى هذا الجهاز , ويقوم الجهاز بتصفية الدم من المواد الضارة ثم يعود إلى الجسم عن طريق الوريد .
وفي أثناء هذه الحركة قد يحتاج إلى سوائل مغذية تعطى عن طريق الوريد .
الثانية : عن طريق الغشاء البريتواني في البطن :
وبذلك بأن يدخل أنبوب صغير في جدار البطن فوق السرة , ثم يدخل عادة لتران من السوائل تحتوي على نسبة عالية من السكر الجلوكوز إلى داخل البطن , وتبقى في الجوف لفترة ثم تسحب مرة أخرى ويكرر هذا العمل عدة مرات في اليوم .
واختلف المعاصرون فيه هل هو مفطر أم لا ؟
الرأي الأول : أنه مفطر , قال به ابن باز رحمه الله , وفتوى اللجنة الدائمة .
وأدلتهم : أن غسيل الكلى يزود الدم بالدم النقي , وقد يزود بمادة غذائية أخرى , فاجتمع مفطران وهو الر اجح


مسألة : لو حصل مجرد التنقية للدم فقط , فإنه لا يفطر لكن هذا الحاصل في غسيل الكلى إضافة بعض المواد الغذائية والأملاح , وغير ذلك .

المفطرالرابع عشر : التحاميل التي تستخدم عن طريق فرج المرأة :
ومثله : الغسول المهبلي .
فهل تفطر هذه الأشياء أو لا ؟
تكلم عليها العلماء قديماً وحديثاً :
عند المالكية والحنابلة : أن المرأة إذا قطرت في قبلها مائعاً فإنها لا تفطر .
وعلَّلوا : بأنه ليس هناك اتصال بين فرج المرأة والجوف .
والطب الحديث يقول : بأنه لا منفذ بين الجهاز التناسلي للمرأة وبين جوف المرأة , وعلى هذا لا تفطر بتلك الأشياء .

المفطر الخامس عشر : التحاميل التي تؤخذ عن طريق الدبر :

وتستخدم لعدة أغراض طبية : لتخفيف الحرارة وتخفيف آلام البواسير .
ومثله : الحقن الشرجية .
أولاً : الحقن الشرجية : تكلم عليها العلماء في السابق :
الأئمة الأربعة : يرون أنها مفطرة لأنها تصل إلى الجوف .
الرأي الثاني : للظاهرية واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية : أنها لا تفطر , لأن هذه الحقنة لا تغذي بأي وجه من الوجوه بل تستفرغ ما في البدن , كما لو شمَّ شيئاً من المسهلات.
ولأن هذا المائع لا يصل إلى المعدة .
وأما العلماء المتأخرون فبنوا خلافهم على الخلاف السابق .
وهل هناك اتصال بين فتحة الشرج والمعدة ؟!
من قال أنها تفطر يقول : هناك اتصال , ففتحة الدبر متصلة بالمستقيم , والمستقيم متصل بالقولون" الأمعاء الغليظة " وامتصاص الغذاء يتم عن طريق الأمعاء الدقيقة , وقد يكون عن طريق الأمعاء الغليظة امتصاص بعض الأملاح والسكريات .
أما إذا امتصت أشياء غير مغذية كالأدوية العلاجية فإنها لا تفطر ، وذلك بأنه لا تحتوي على غذاء أو ماء .
وهذا التفصيل هو الأقرب .
ثانياً : التحاميل عن طريق الدبر ، فيها رأيان :
أنها لا تفطر ، وهو قول ابن عثيمين رحمة الله ، لأنها تحتوي مواد علاجية دوائية ، وليس منها سوائل غذائية , فليست أكلاً ولا شرباً ولا في معناهما .
وهذا هو الصواب .


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]



مشاركه / نبع الوفاء

..

مجله المنتدى
0 24th August 2010, 06:0:59 AM
,’,’,’,’,

رجــــــــــــــال

تركوا بصمات على قسمات التاريخ


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]




[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

عبد الرحمن حمود السميط داعيه كويتي ومؤسس جمعية العون المباشر (مسلمي أفريقيا سابقا) في الكويت عام 1947م.
نشر الإسلام بين أكثر من 6 ملايين شخص في أفريقيا بعد أن قضى 22 سنه ينشر الإسلام في القارة السوداء.


نشأته ودراسته
نشأ د. عبدالرحمن السميط في الكويت وتعلم في مدارسها حتى المرحلة الثانوية ثم ابتُعث إلى جامعة بغداد للحصول على بكالوريوس الطب والجراحة.غادر بعدها إلى المملكة المتحدة للحصول على دبلوم أمراض المناطق الحارة سنة 1974 ثم سافر إلى كندا ليتخصص في مجال الجهاز الهضمي والأمراض الباطنية. بعد تخرجه من كندا التحق الدكتور السميط بوزارة الصحة في الكويت ليعمل أخصائياً في مستشفى الصباح في الفترة من 1980-1983 قدم خلالها العديد من البحوث والرسائل العلمية في مجال القولون وأورام السرطان، كما شارك في تأسيس ورئاسة جمعية الأطباء المسلمين في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا سنة 1976.

بداياته في أفريقيا
بعد عمله في وزارة الصحة أراد الدكتور السميط أن يزاول العمل الخيري والدعوي فالتجأ إلى وزارة الأوقاف الكويتية، إلا أنه تفاجأ من البيروقراطية الحكومية والروتين الممل فما كان من أحد المتصدقات إلا أن أوكلت إليه بناء مسجدٍ في ملاوي وهناك بدأت رحلته مع العمل الخيري.

أهم إنجازاته

• اسلم على يده أكثر من 6 ملايين شخص في أفريقيا بعد أن قضى 22 سنة ينشر الإسلام في القارة السوداء.
• مؤسس جمعيه العون المباشر (مسلمي أفريقيا سابقا).
• رئيس تحرير مجله الكوثر.
• بناء ما يقارب من 1200 مسجد ورعاية 9500 يتيم وحفر حوالي 2750 بئراً ارتوازية في أفريقيا.
• حائز على جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام وذلك عام 1996 .



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]





[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]



مغامر أنجز عديدا من الإنجازات
ويعدّ إحدى أكبر الشخصيات المؤثرة والمحفزة على ممارسة الرياضة والمشي الطويل,
وفي مجال التدريب والتغيير واكتشاف المواهب وتحديد الأهداف والمبادرة والصبر
وهو صاحب إنجازات غير مسبوقة في تاريخ الإسلام,
في تاريخ 21/5/2008
أستطاع رفع صوت الحق ...الأذان ورفع القرآن الكريم وراية التوحيد (لا إله إلا الله محمد رسول الله)من أعلى منارة في العالم,



معلومات شخصية

الاسم : فاروق سعد حمد الزومان

الشهادة الاكاديمية: متخرج من جامعة أوريغون الأمريكية بيوجين تخصص اقتصاد عام2007

العمل: يعمل مديرا لمشروع لدى مؤسسة الطارق للإعلام (احد أكبر شركات العلاقات العامة في السعودية)

الرياضة: حاصل على الحزام الاسود في التايكوندو [10]. وقد حصل على عدة بطولات في التايكوندو وعلى عدة بطولات أيضا في كرة القدم من جامعة اوريغون الامريكية. وهو أيضا سباح ماهر وحامل أثقال ورياضي متمرس على تسلق الجبال والمشي بين الجبال(Hiking) والمشي الطويل بين المناطق الجبلية(Trekking). ويمارس العديد من أنواع الرياضة المختلفة مثل تمارين الاطالة واليوغا والتزلج على الجليد(Snowboarding) والتزلج على الثلج(Ice Skating) وقتال الشوارع(Street Fighting) وركوب الخيل وركوب الدراجة الهوائية(Free Biking) والجبلية(Mountain Biking) والنارية والغطس السطحي (Snorkeling) والتزلج على اللوح (Skateboard) والتزلج على اللوح الطويل (Longboarding) والقفز المائي (Spring Bord Diving)

هواياته: القراءة والاطلاع والبحث والكتابة والرياضة والطبخ والسفر




إنجازاته

اول سعودي يتسلق اعلى قمة افريست ويضع علم المملكة العربية السعودي

اول مسلم استطاع حمل القرآن الكريم فوق قمة ايفيرست

اول مسلم استطاع رفع صوت الحق (الاذآن للصلاة) من اعلى منبر في العالم (قمة ايفيرست)


مشاريعه

يقوم فاروق الزومان بإلقاء عديد من المحاضرات عن مغامرته في الوصول إلى القمة, التي تختلف اختلافا كليا عن المحاضرات الاعتيادية, حيث يتحدث فاروق الزومان بإلقاء عديد من المحاضرات عن مغامرته في الوصول إلى القمة, التي تختلف اختلافا كليا عن المحاضرات الاعتيادية, حيث يتحدث فاروق الزومان عن المغامرة وعقباتها ومعوقاتها, مدخلا رسائل عدة, مثل: اكتشاف المواهب, والتفكير الإيجابي, والعزيمة, والهمة, والمبادرة, وتحديد الإهداف, والتخطيط, والصبر, والعمل الجماعي, والمثابرة, وعدم الاستسلام, والثقة, والتحدي, والشجاعة, والإيمان بالله, والتضحية, والإيثار. ويعدّ ربط تسلق قمة إفرست بتسلق قمم النجاح في كل شيء؛ ميزة المحاضرات التي يقدمها فاروق الزومان ,التي تمتاز بالحماس والتشويق والتحدي والمغامرة. حاليا يعمل مع الطارق للاعلام ووزارة التربية والتعليم السعودية لتعميم التجربة على جميع الشباب في المملكة العربية السعودية.

مميزاته
فاروق الزومان شاب عجيب فريد من نوعه في هذا الزمان, حيث إنه صاحب وجه بشوش وابتسامة ساحرة وملامح جذابة وقوام مشدود, وهو أيضا يمتلك جميع مقومات الخطيب المؤثر من لغة عربية وإنجليزية, ولديه مقدرة على الإلقاء واستخدام لغة الجسد وتغيير نبرات الصوت بطريقة تدخل المستمع في المغامرة بتفاصيلها وصعوباتها, إضافة إلى أنه متحدث ملهم ومحاضر يبث في الحضور الحماس والرغبة في التغيير وربط الحياة بالله. لفاروق الزومان مقدرة عجيبة على الإقناع بأسلوب ثقافي ومنطقي وعلمي وديني عجيب, وعنده مقدرة على استحضار الأدلة وضرب الأمثلة بطريقة مشابهة للشيخ سلمان العودة, لذلك عديد من الناس أعلنوا إسلامهم بسبب هذا الشخص, أو أعلنوا بداية البحث عن الإسلام, مثلما فعل اثنان من المتسلقين (أمريكي وكندي), الذين شاركوه في مغامرة تسلق قمة إفرست, وعديد من المسلمين غيروا حياتهم بعد الاستماع إليه أو الجلوس معه.

اشخاص غيروا في حياته
والداه, والشيخ سلمان العودة, والدكتور طارق السويدان, والأستاذ محمد العليان, والأستاذ خلف العنزي, والأستاذ عماد العسكر, والكابتن عبد الإله الموينع, والأستاذ عادل الناجم, والدكتور رياض الخريف, والمحامي الدكتور عبد الرحمن الكنهل

مشاركه / نبع الوفاء


..

مجله المنتدى
0 24th August 2010, 06:0:44 AM
..


هذا السجود فاين البكاء؟


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

قال الله عزوجل :

( أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا )

كان أحد السلف يسجد على هذه الايه ويقول : هذا السجود فأين البكاء؟
يااااااااااالله
نعم هذا السجود فأين البكاء..؟!
كثيرا ماقرأنا هذه الأية وكثيرا ماتليت علينا ولكنها مرت علينا مرور الكرام!!!!
لم نبكى ..ولم نتباكى بل وربما لم نلقى لها بالاً..
عندما تتلى نخر سجدا ولكن
أيـــــــن البكاء؟؟
أيـــــــن البكاء؟؟..
..
..
..
يا من معاصيه أكثر من أن تحصى
يا من رضى أن يطرد ويقصى
يا دائم الزلل وكم يلهو وهو يوصى
يا جهولا بقدرنا ومثلنا لا يعصي
إن كان قد أصابك داء داود فنح نوح نوح تحيا بحياة يحيى.
يااااااااااااااااالله
يقول ابن القيم ومتى أقحطت العين من البكاء من خشيه الله فاعلم أن قحطها من قسوه القلب وأبعد القلوب من الله القلب القاسى.
وكان ابو سليمان الدارانى يقول : لكل شىء علامة وعلامة الخذلان ترك البكاء من خشيه الله.انظروا إلى النبى صلى الله عليه وسلم..
..
..
..
كان يصلى ولصدره أذيذ كأذيذ الرحى من البكاء من خشيه الله،
وكان أبو بكر رضى الله عنه رجلاً أسيفاً لا يقدر على القراءه اذا صلى من شده بكاءه من خشيه الله،
أما أمير المؤمنين عمر بن الخطاب كان فى وجهه خطوط مسودة من البكاء.
ياااااااالله
لهم حـــــال مع الله عزوجل ,,,,,وقلوب رقيقه
إخوتي،، هل تذكرون حديث السبعه الذى يظلهم الله فى ظله يوم لا ظل الا ظله :الذى جاء فيه.
..
..
و رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه ..
يااااااااااالله
ذكر الله خاليا ففاضت عيناه من خشية ربه فأظله الله تحت ظله فى يوم لو علمت بهوله لفررت من أهل ومن أوطان..
ويقول النبى صلى الله عليه وسلم: فيما رواه الترمذى والامام أحمد بسند صحيح لا يلج النار ( أى تحرم عليك) أحداً بكى من خشيه الله حتى يعود اللبن فى الضرع..ياااااالله
والله هذه وحدها تكفى لو قلت لك أن فضل البكاء من خشية الله هذه لكفت ورب الكعبة،،
ويقول النبى صلى الله عليه وسلم فى الحديث الذى رواه الطبرانى فى الصغير وحسنه الالبانى : طوبى لمن ملك لسانه ووسعه بيته وبكى على خطيئته.
بكيت على الذنوب لعظم جُرمي ... وحُق لمن عصى مرُ البكاء
فلو أن البكاء يـردُ همـي .... لأشعدت الدموع مع الدمـاء
والذى نفسى بيده إن البكاء من خشية الله له فضل عظيم يطول بنا المقام فى ذكر فضله ،
ولكن تعالى معى لنعرف سويا ماهى الأسباب التى تعين على البكاء من خشية الله :
ــ الإخــــــــــــــلاص /
(ذكر الله خالياً): تؤدى الى معنى الاخلاص
هذا أول سبب ييسير لك البكاء من خشيه الله
يقول محمد بن واسع
لقد أدركت رجالاً يقوم أحدهم فى الصف فتسيل دموعه على خده ولا يشعر به الذى هو جانبه
وقال بعضهم : إن كان الرجل ليبكى عشرين سنه وإمرأته معه لا تعلم
وكان قال أيوب السختياني : إذا بكى إحتال وأخفى بكاءه فإذا رق أمسك أنفه (أشعر الناس أنه مذكوم ) فإذا غلبته عبرته قام من المجلسيااااااااالله
يشعر من حوله بأنه مذكوم لكى لايثنى عليه من حوله ويقولون عنه إنه رجل بكاء..
ياااااااااااالله
هكذا حالهم
عيونهم باكية وقلوبهم واعية
عرفوا حقيقة الدنيا فما إغتروا بها
وصلوا الى مولاهم وبقينا..وتنعموا بوصاله وشقينا..
..
..
ومن ما يعينك على البكاء أيضاً :
ــ أن تصدق الله عزوجل /
وعلامه الصدق أن يظل فى القلب لهيب الشوق إلى الله عزو وجل
وأيضا قرأه القرآن وتدبر معانيه وسماع القرآن
فعن ابن مسعود رضى الله عنه قال :قال لى النبى صلى الله عليه وسلم اقرأ على القرآن ،قلت : يا رسول الله أقرأ عليك القرآن وهو عليك أنزل
، قال : انى أحب أن اسمعه من غيرى ،فقرأت عليه من سوره النساء حتى جئت "فكيف اذا جئنا من كل أمه بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً"
فبكى صلى الله عليه وسلم واذا عيناه تذرفانوالتفكر فى حالك وخوفك من لقاء ربك
فعن أنس رضي الله عنه قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط فقال : " لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيراً "
فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوههم ولهم خنين
ومن ثم استشعار الندم وتفريطك فى جنب الله والبكاء شفقه من سوء الخاتمه..


وأخيراً / أخي .. أختي،، والله ثم والله لاخير فى عين لاتبكي
أما يحق البكاء لما طال عصيانها!!!!!!
ياااااااالله

بكى الباكون للرحمن ليلاً....وباتوا سجّدا لا يسأمونا
بقاع الارض من شوق اليهم....تحن متى عليها يسجدونا
قيل لعطاء السليمي رحمه الله تعالى: ما تشتهي؟ قال: أشتهي أن أبكي حتى لا أقدر أن أبكي..
ياااااااااالله
إلهي ،، إن كانت ذنوبنا أخافتنا فإن محبتنا لك قد أجارتنا ،،
أسأل الله تعالى أن يغفر لنا الذنوب وأن يستر علينا العيوب وأن يتقبل منا جميعاً صالح الأعمال أنه ولى ذلك والقادر ..




مشاركه /زائرة مكة


....

مجله المنتدى
0 24th August 2010, 06:0:43 AM
..

..... مذهب الرافضه .

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

الحمد لله هادي المتقين والصلاة والسلام على المصطفى الامين
وعلى اله الطيبين الطاهرين وصحابته الغر الميامين والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ثم أما بعد
أنقل لاخوتي مجموعة من أقوال شيخ الاسلام ابن تيمية في الروافض حتى تظهر حقائقهم وتنجلي لكل من التبس عليه أمرهم

وأبدأ بحول الله .
س1- ما قول شيخ الإسلام ابن تيمية في الرافضة ؟

ج1- هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلماً ، يعادون خيار أولياء الله تعالى، من بعد النبيين ، من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان –
رضي الله عنهم ورضوا عنه – ويوالون الكفار والمنافقين من اليهود والنصارى والمشركين وأصناف الملحدين ، كالنصيرية والإسماعيلية، وغيرهم من الضالين . ص 20 جـ (1)

س2- هل هم متعاونون مع اليهود ؟
ج2- معاونتهم لليهود أمرٌ شهير . ص 21جـ (1) .

س3- يدعي البعض أنّ قلوبهم طيبة ، ما قولكم ؟
ج3- من أعظم خُبث القلوب أن يكون في قلب العبد غلٌ لخيار المؤمنين وسادات أولياء الله بعد النبيين . ص 22 ج (1)

س4- متى أطلق عليهم لقب الرافضة ، ولماذا ، ومن أطلقه ؟
ج4- من زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية ، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما ، رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني .
فسُمّوا رافضة لرفضهم إياه ، وسُمّي من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه . ص 35 جـ (1) .

س5- ممن يتبرأ الرافضة ؟
ج5- يتبرءون من سائر أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلاّ نفراً قليلاً نحو بضعة عشر . ص 39 (1) .

س6- لماذا يكثر فيهم الكذب والجهل ؟
ج6- لما كان أصل مذهبهم مستند إلى جهل ، كانوا أكثر الطوائف كذباً وجهلاً. ص 57 جـ (1) .

س7- بماذا امتاز الروافض ؟
ج7- اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد ، على أنّ الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب . ص 59 جـ (1) .

س8- هل صحيح أنهم يقدسون الكذب والخداع وماذا يسمونه ؟
ج8- يقولون : ديننا التّقيّة !! وهو: أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه، وهذا هو الكذب والنفاق . ص 68 جـ (1) .

س9- كيف تنظرون إلى أعمالهم ؟
ج9- أيُ سعي أضلُ من سعي من يتعب التعب الطويل ، ويُكثر القال والقيل، ويفارق جماعة المسلمين ، ويلعن السابقين والتابعين ، ويعاون الكفار والمنافقين ،
ويحتال بأنواع الحيل ، ويسلك ما أمكنه من السّبل ، ويعتضد بشهود الزور ، ويدلّي أتّباعه بحبل الغرور . ص 121 جـ (1) .

س10- إلى أي حدٍ بلغ الغلو عندهم فيمن زعموا أنهم أئمة لهم ؟
ج10- اتخذوهم أرباباً من دون الله. ص 474 جـ (1) .

س12- هل الروافض من عبّاد القبور ؟
ج12- صنف شيخهم ابن النعمان كتاباً سمّاه مناسك المشاهد، جعل قبور المخلوقين تُحجُ كما تحج الكعبة . ص 476 جـ (1) .

س13- هل من أصولهم الكذب والنفاق ؟
ج13- أخبر الله تعالى عن المنافقين أنّهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم والرافضة تجعل ذلك من أصول دينها وتسميه التّقيّة ،
وتحكي هذا عن أئمة أهل البيت الذين برأهم الله عن ذلك ، حتى يحكوا ذلك عن جعفر الصادق أنه قال : التقية ديني ودين آبائي .
وقـد نزّه الله المؤمنين من أهل البيت وغيرهم عن ذلك ، بل كانوا من أعظم الناس صدقاً وتحقيقاً للإيمان ، وكان دينهم التقوى لا التقية . ص 46 ج (2)

س14- في أي أصناف الناس يوجد الرافضة ؟
ج14- أكثر ما تجد الرافضة : إمّا في الزنادقة المنافقين الملحدين ، وإمّا في جهال ليس لهم علم بالمنقولات ولا بالمعقولات . ص 81 ج(2).

س15- هل عند الرافضة زهد وجهاد إسلامي صحيح ؟
ج15- حُبّهم للدنيا وحرصهم عليها ظاهر ، ولهذا كاتبوا الحسين – رضي الله عنه – فلما أرسل إليهم ابن عمه ثم قدم بنفسه ، غدروا به وباعوا الآخرة بالدنيا ،
وأسلموه إلى عدوه ، وقاتلوا مع عدوه ، فأي زهد عند هؤلاء وأي جهاد عندهم ، وقد ذاق منهم علي بن أبي طالب – رضي الله عنه –
من الكاسات المرّة ما لا يعلمه إلاّ الله ، حتّى دعا عليهم فقال : اللهم إني سئمتهم
وسئموني ، فأبدلني بهم خيراً منهم ، وأبدلهم بي شراً مني . ص 90-91 جـ (2).

س16- هل هم من الضالين ؟
ج16- هل يوجد أضلّ من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويوالون الكفار والمنافقين . ص 374 جـ(3).

س17- ما موقفهم من المنكرات ؟
ج17- هم غالباً لا يتناهون عن منكر فعلوه، بل ديارهم أكثر البلاد منكراً من الظلم والفواحش وغير ذلك . ص 376 جـ (3) .

س18- ما موقفهم من الكفار ؟
ج18- هم دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم . ص 378 جـ (3) .

س19- ماذا أدخلوا في دين الله ؟
ج19- أدخلوا في دين الله من الكذب على رسول الله – صلى الله عليه وسلم- ما لم يكذبه غيرهم ، وردوا من الصدق ما لم يرده غيرهم ،
وحـّرفـوا القرآن تحريفاً لم يحرفه غيرهم . ص 404 جـ (3) .


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]




س20- دعوى الرافضة متابعتهم لإجماع أهل البيت ما مدى صحتها ؟
ج20- لا ريب أنهم متفقون على مخالفة إجماع العترة النبوية ، مع مخالفة إجماع الصحابة ، فإنه لم يكن في العترة النبوية – بنو هاشم –
على عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي – رضي الله عنهم – من يقول بإمامة الاثني عشر ،
ولا بعصمة أحد بعد النبي – صلى الله عليه وسلم – ولا بكفر الخلفاء الثلاثة ، بل ولا من يطعن في إمامتهم ، بـل ولا من ينكر الصفات ، ولا من يكـذب بالقدر . ص 406- 407 جـ (3) .

س21- نرغب في ذكركم لبعض الصفات الخاصة بطائفتهم ؟
ج21- الكذب فيهم ،والتكذيب بالحق ، وفرط الجهل ، والتصديق بالمحالات وقلة العقل ، والغلو في اتّباع الأهواء ، والتعلق بالمجهولات ، لا يوجد مثله في طائفة أخرى . ص 435 جـ (3).

س22- لماذا يطعنون في الصحابة ؟
ج22- الرافضة يطعنون في الصحابة ونـقـلِهِم ، وباطنُ أمرهم : الطعن في الرسالة. ص 463 جـ (3) .
س23- من الذي يوجّه الشيعة ؟
ج 23- الشيعة ليس لهم أئمة يباشرونهم بالخطاب ، إلاّ شيوخهم الذين يأكلون أموالهم بالباطل ، ويصدونهم عن سبيل الله . ص 488 جـ (3) .

س24- بماذا يأمُرُ شيوخُ الرافضة أتباعهم ؟
ج24- يأمرونهم بالإشراك بالله ، وعبادة غير الله ، ويصدونهم عن سبيل الله فيخرجون عن حقيقة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله،
فإنّ حقيقة التوحيد أن نعبد الله وحده ، فلا يُدعى إلا هو ، ولا يُخشى إلا هو، ولا يُـتّـقى إلا هو ، ولا يُـتوكل إلا عليه، ولا يكون الدين إلاّ له، لا لأحدٍ من الخلق ،
وأن لا نتخذ الملائكة والنبيين أرباباً، فكيف بالأئمة والشيوخ والعلماء والملوك وغيرهم . ص490 جـ (3).

س25- ما حالهم مع الشهادة ؟
ج25- الرافضة إن شهدوا : شهدوا بما لا يعلمون ، أو شهدوا بالزور الذي يعلمون أنه كذب ،
فهم كما قال الشافعي – رحمه الله – : ما رأيت قوماً أشهد بالزور من الرافضة . ص 502 جـ (3) .

س26- أصول الرافضة هل وضعها أهل البيت ؟
ج26- هم مخالفون لعلي – رضي الله عنه – وأئمة أهل البيت في جميع أصولهم التي فارقوا فيها أهل السنة والجماعة. ص 16 جـ (4)

س27- ما قولكم فيما تنسبه الرافضة إلى جعفر الصادق ؟
ج27- كُذِب على جعفر الصادق أكثر مما كُذب على من قبله ، فالآفة وقعت من الكذّابين عليه ،لا منه ، ولهذا نُسب إليه أنواع من الأكاذيب . ص 54 ج(4).

س28- ما رأيكم في انتساب الرافضة لآل البيت ؟
ج28- من المصائب التي ابتلي بها ولد الحسين انتساب الـرافـضـة إلـيـهم . ص 60 جـ (4) .

س29- بِمَ يحتجُ الرافضة لإثبات دينهم ومذهبهم ؟
ج29- الرافضةُ غالبُ حججهم أشعارٌ تليق بجهلهم وظلمهم ، وحكايات مكذوبة تليق بجهلهم وكذبهم ، وما يُثبت أصول الدين بمثل هذه الأشعار ،
إلاّ من ليس معدوداً من أولي الأبصار . ص 66 جـ (4) .

س30- للشعر دور في خدمة الإسلام فهل أثبتم شيئا منه ؟
ج30- إذا ما شئت أن ترضى لنفسك مذهباً
تـنال به الزلفى وتنجوا من النارِ
فـدن بكـتاب الـلـه والسنـن التي
أتت عن رسول الله من نقل أخيار
ودع عنك ديـن الرفض والبـدع التي
يـقودك داعـيها إلى النار والعار
وسـر خلف أصحاب الرسول فإنهم
نجوم هدى في ضوئها يهتدي السار
وعج عن طريق الرفض فهو مـؤسس
على الكفر تأسيساً على جُرُفٍ هار
هـما خـطـتا : إمـا هدىً وسعادة
وإمـا شـقاءً مـع ضلالـة كفار
فـأي فـريـقـيـنا أحـق بـأمـنه
وأهـدى سبيلاً عندما يحكم البار
أمن سبّ أصحاب الرسول وخالف ال
كـتاب ولـم يعـبأ بـثابت أخبار
أم المقتدي بالوحي يسـلك مـنهج ال
صحـابة مـع حب القرابة الأطهار
ص 128 جـ (4) .

س31- مذهب الرافضة ماذا جمع ؟
ج31- جمع عظائم البدع المنكرة :فإنّهم جهمية قدرية رافضة . ص 131 جـ (4) .

س32- مذهب الرافضة هل يشتمل على المتناقضات ؟
ج32- الرافضة من جهلهم وكذبهم يتناقضون تناقضاً كثيراً بـيّـناً ، إذ هم في قول مختلف ، يؤفكُ عنه من أفك . ص 285 جـ (4)

س33- هل الرافضة مُحبّون لعلي – رضي الله عنه – حقاً وصدقاً ؟
ج33- هم من أعظم الناس بغضاً لعلي – رضي الله عنه – . ص 296 جـ (4) .

س34- ما موقفهم من أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – ؟
ج34- هم يرمون عائشة – رضي الله عنها – بالعظائم ، ثم منهم من يرميها بالفاحشة التي برأها الله منها وأنزل القرآن في ذلك . ص 344 جـ (4) .
س35- هل يعتبر صنيعهم هذا أذىً للنبي – صلى الله عليه وسلم – ؟
ج35- من المعلوم أنّه من أعظم أنواع الأذى للإنسان أن يكذب على امرأته رجل ويقول : إنّها بغي . ص 345-346 جـ (4) .

س36- من الذي ابتدع مذهب الرافضة ؟
ج36- الذي ابتدع مذهب الرافضة كان زنديقاً ملحداً عدواً لدين الإسلام وأهله. ص 362 جـ (4) .

س37- بماذا يصفون علياً – رضي الله عنه – ؟
ج37- الرافضة يتناقضون : فإنّهم يصفون علياً بأنه كان هو الناصر لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – الذي لولاه لما قام دينه ، ثم يصفونه بالعجز والذل المنافي لذلك . ص 485 جـ (4)


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]



س38- الرافضة يجعلون الصحابة شراً من إبليس ، فما جوابكم ؟
ج38- من جعل أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – شراً من إبليس فما أبقى غاية في الافتراء على الله ورسوله والمؤمنين ، والعدوان على خير القرون
في مثل هذا المقام ، والله ينصر رسله والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد . ص 516 جـ (4) .

س39- هل تصفون لنا شيوخهم ؟
ج39- إن كان أحدهم يعلم أنّ ما يقوله باطل ، ويظهره ، ويقول : إنّه حق من عند الله ، فهو من جنس علماء اليهود الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون ه
ذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون ، وإن كان يعتقد أنّه حقّ ، دلّ ذلك على نهاية جهله وضلاله . ص 162 جـ (5) .

س40- ما قولكم في أبي جعفر الباقر ، وجعفر بن محمد الصادق ؟
ج40- لا ريب أنّ هؤلاء من سادات المسلمين ، وأئمة الدين ، ولأقوالهم من الحرمة والقدر ما يستحقّه أمثالهم ، لكنّ كثيراً مّمّا يُنقل عنهم كذب . ص 163 جـ (5) .

س41- كيف ينظر أهل السنة إلى علي – رضي الله عنه – ؟
ج41- أهل السنة يحبّونه ويتولّونه ، ويشهدون بأنّه من الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين . ص 18 جـ (
6)
.س42- الرافضة ماذا يسمون الفاروق – رضي الله عنه – ؟
ج42- الرافضة تسميه : فرعون هذه الأمة . ص 164 جـ (6) .

س43- ما هو موقف علي من أبي بكر وعمر – رضي الله عنهم – ؟
ج43- علي – رضي الله عنه – قد تواتر عنه من محبتهما وموالاتهما وتعظيمهما وتقديمهما على سائر الأمة ، ما يُعلم حاله في ذلك ، ولم يُعرف عنه قط كلمة سوءٍ
في حقهما ، ولا أنه كان أحق بالأمر منهما ، وهذا معروف عند من عرف الأخبار الثابتة المتواترة عند الخاصة والعامة ، والمنـقولة بأخبار الـثّقات . ص 178 جـ (6)

س44- هل الرافضة من الزائغين ؟
ج44- الرافضة من شرار الزائغين الذين يبتغون الفتنة الذين ذمّـهـم الـلـه ورسـوله . ص 268 جـ (6) .

س45- كلام الرافضة المشتمل على رواياتهم وأقوالهم هل هو متناقض ؟
ج45- الرافضة تتكلم بالكلام المتناقض الذي ينقُضُ بعضه بعضا . ص 290 جـ (6) .

س46- من أين ظهرت الفتنة في الإسلام ؟
ج46- أمّا الفتنة فإنّما ظهرت في الإسلام من الشيعة ، فإنهم أساس كل فـتـنة وشـرّ ، وهم قطب رحى الفتن. ص 364 جـ (6)

س47- لمن يوجهون سيوفهم ؟
ج47- أصل كل فتنة وبلية هم الشيعة ومن انضوى إليهم ، وكثير من السيوف التي سلّت في الإسلام إنما كانت من جهتهم . ص 370 جـ (6) .

س48- ماذا تقولون لكل مخدوع بالرافضة ؟
ج48- دع ما يُسمع ويُنقل عمن خلا ، فلينظر كل عاقل فيما يحدث في زمانه وما يقرب من زمانه من الفتن والشرور والفساد في الإسلام ،
فإنه يجد معظم ذلك من قبل الرافضة ، وتجدهم من أعظم الناس فتناً وشراً ، وأنهم لا يقعدون عما يمكنهم من الفتن والشرّ وإيقاع الفساد بين الأمة . ص 372 جـ (6) .

س49- رسالة توجّهونها للذين يمكّنون الرافضة ، ماذا بداخلها ؟
ج49- الرافضة إذا تمكّنوا لا يتّـقون . ص 375 جـ (6) .

س50- الرافضة ينافقون أهل السنة ويخادعونهم فكيف ذلك ؟
ج50- الرافضة من أعظم الناس إظهاراً لمودة أهل السنة ، ولا يُظهر أحدهم دينه ، حتى أنهم يحفظون من فضائل الصحابة والقصائد التي في مدحهم
وهجاء الرافضة ما يتوددون به إلى أهل السنة . ص 423 جـ (6) .
س51- هل من توضيح أكثر ؟
ج51- الرافضي لا يعاشر أحداً إلا استعمل معه النفاق ، فإن دينه الذي في قلبه دين فاسد ، يحمله على الكذب والخيانة وغش الناس وإرادة السوء بهم
فهو لا يألوهم خبالاً ولا يترك شراً يقدر عليه إلاّ فعله بهم . ص 425 جـ( 6) .

س52- هل تكثر فيهم صفات المنافقين ؟
ج52- الله وصف المنافقين في غير موضع : بالكذب والغدر والخيانة ، وهذه الخصال لا توجد في طائفة أكثر منها في الرافضة . ص 427 جـ (6) .

س53- هل مذهب الرافضة معادٍ للإسلام ؟
ج53- أصل الرفض كان من وضع قوم زنادقة منافقين ، مقصودهم الطّعن في القرآن والرسول ودين الإسلام . ص 9 جـ (7) .

س54- إلى ماذا ينتهي بأصحابه ؟
ج54- الرفض أعظم باب ودهليز إلى الكفر والإلحاد . ص 10 جـ (7) .

س55- من أين كان اشتقاقه وخروجه ؟
ج55- الرفض مشتق من الشرك والإلحاد والنفاق . ص 27 جـ (7).

س56- ما هو الهدف من ابتداع هذا المذهب ؟
ج56- الذي ابتدع الرفض كان مقصوده إفساد دين الإسلام ، ونقض عراه وقلعه بعروشه .. وهذا معروف عن ابن سبأ وأتباعه ، وهو الذي ابتدع النّص في علي،
وابتدع أنه معصوم . ص 219-220 جـ (
7)


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]




بعد هذه الممعلومات التي يجب أن لاتغيب عن كل مسلم موحد..
مجله المنتدى تقدم قصيده للرد على عقيده الرافضه


WIDTH=400 HEIGHT=350





..

مجله المنتدى
0 24th August 2010, 06:0:15 AM
...

بطــــــــــاقات إيمانيه ..

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]



مشاركه / نبع الوفاء


..

مجله المنتدى
0 24th August 2010, 06:0:44 AM
..

أسماء معروفة ماذا قالت على فراش الموت ؟؟؟



الخليفة الأموي عمر ابن عبد العزيز على ورعه وزهده وتقواه كان يغبط الحجاج بن يوسف على كلمة حكيمة قالها قبل وفاته: اللهم اغفر لي فإنهم يزعمون أنك لا تفعل



هذه الكلمة.. التي يغبطه عليها كل البشر.. تذكرتها اليوم وأنا أقرأ قائمة بآخر الكلمات التي قالها عظماء الغرب قبل وفاتهم والتي استدعت بدورها كلمات عظيمة قالها عظماء الشرق أثناء احتضارهم



فحين حضرت الوفاة خالد بن الوليد قال: لم يبق شبر في جسدي إلا وفيه ضربة سيف أو طعنة رمح وها أنا أموت على فراشي كما يموت البعير

وتذكر الروايات أن عليا بن أبي طالب حين طعنه ابن ملجم قال: فزت ورب الكعبة
وقال المأمون حين حضرته الوفاة: يا من لا يزول ملكه ارحم من زال ملكه
ولما حضرت بلالاً الوفاة قال: غدا نلقى الأحبة.. محمدا وحزبه
وقال الفضيل بن عياض: آآآه.. ماابعد السفر وقلة الزاد




وقد تكون آخر كلمة مجرد تقرير لحقيقة منطقية..


فحين سألوا الإسكندر الأكبر عمن سيخلفه قال: الأقوى
وحين هزم انطونيو على يد اوكتافيوس قال وهو يحتضر بين يدي كليوباترة: لم اسقط بطريقة مخزية فأنا روماني هزمني روماني آخر

وبنفس الغرور صرخ نابليون قبل وفاته: البقاء لفرنسا.. والجيش.. وجوزفين
أما المفكر الإيطالي الشهير ميكافيلي.. صاحب الغاية تبرر الوسيلة.. فقال: سأذهب للجحيم حيث أتمتع بصحبة الباباوات وملوك أوروبا


وحين حضرت الوفاة المستعرب جون فيلبي قال: أخيرا.. لقد مللت العرب


وكان الملك البريطاني هنري الثامن يخشى زعماء الكنيسة وبالتالي من الطبيعي أن يصرخ قبل وفاته: رهبان.. رهبان في كل مكان

أما المؤرخ البريطاني توماس كارلايل فقال: إن كان هذا هو الموت.. اوكي


وحين اغتيل رابين رئيس وزراء اسرائيل السابق قال: أرجو أن لايكون فلسطينيا


وقال العسكري الفرنسي الشهير موريس دوساكس: كان الحلم قصيرا، لكنه جميل


وقال الممثل الإنجليزي الساخر نويل كورد: حسنا ؛ لن أراكم في الصباح



بطبيعة الحال لا يفوتني قبل إنهاء المقال تذكيركم بقول المصطفى صلى الله عليه وسلم:



" من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة "


مشاركه / رجاوي


..

مجله المنتدى
0 24th August 2010, 06:0:37 AM
,’,’,’,

واحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه الشعر

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]




[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]




[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]





[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]



مشاركه / نبع الوفاء

..

مجله المنتدى
0 24th August 2010, 06:0:22 AM
..

........ ضيــــــــــــــــــــــــف العدد

شخصيه رائعه ونجم لامع في سماء منتدى مكه
مبدع في أعماله ..متميز في أسلوبه
ذلك هو ضيفنا الكريم
ومع هذا اللقاء الرائع

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

ما اسمك ؟
عبدالعزيز المطرفي

أين تسكن ؟
في مكة المكرمة

ماهي هوايتك ؟
التصميم


متى بدأت الدخول على شبكة الإنترنت ؟ وكيف كنت تستفيد من هذه التقنية الحديثة ؟

اتوقع بديت مع عالم الانترنت في سنة 2000 يعني قبل عشر سنوات من الان


كيف بدأت رحلتك في منتدى مكة ؟
بدعوة من صديقي أبو سعود

هل تؤيّد كثرة الصداقات ..؟ وما الأمور التي يجب أن يتفاداها المرء مع أصدقائه ؟

بالتأكيد لأن كل ماكثرو معارفك كثرو حبايبك
الأمور التي يجب أن يتفاداها المرء يعني معروف ان الصداقات كثير لكن يجب ان تعرف الصديق الصدوق من الكاذب

ممكن ان تعطي الاعضاء فكره عن مجالك ودورك في المنتدى وخارج المنتدى ؟
في المنتدى مدير إعلاني وخارج المنتدى لي مشاريع خاصة

هل انت راضي عن مستوى المنتدى ؟
في الوقت الحالي لا ولكن اتطلع للأفضل


من هو قدوتك في هذه الحياة ؟
المصطفى صلى الله عليه وسلم


شخص له آثر في حياتك ؟
الوالدة ( حفظها الله من كل سوء )




ماهو أصعب موقف مر بك ولاتنساه أبدا ؟
قبل ثلاثة أسابيع واتحفظ به للخصوصية



ماهي طموحاتك ؟
اعتقد لايمكن ملؤها في هذه الصفحة

مقوله أو حكمه تؤمن بصحتها ؟ وتعمل بها ؟
عامل الناس كما تحب ان يعاملوك

أختار بيت شعر من اختيارك أو من انشاءك .

بيت للشاعر أبو ذؤيب الهذلي

والنفس راغبة إذا رغبتها *** وإذا ترد إلى قليل تقنع

هل انت عنيد ؟
لا واكره العناد


في رمضان كيف تقضي يومك؟
كل يوم قصة :D

اكتب رسالة إلى صائم؟
اعانك الله على الصيام و القيام


كيف تستقبل العيد ؟ .. واين تقضي ايام العيد ؟
استقبل العيد بالتأكيد بالفرح
اقضي ايام العيد بين اهلي و اصحابي

.........

شكرا للأخ عبدالعزيز على هذا اللقاء الخفيف والجميل


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]



..

مجله المنتدى
0 24th August 2010, 07:0:40 AM
,’,’,’

متى يكون الانسان إيجابيا وفاعلا .؟

يكون كذلك بـ إكتمآل أربعة أركآن :

الصحة النفسية
امكآنية العمل ( القدرة / الارادة)
الحرية ( القرار / الفعل)
الاستعداد للبذل


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]



وتكتمل هذه الاركان بـ إنتفآء ما يضآد كل منها , كـ التالي

الصحة النفسية .. مآ يضآدها إما قلق من الحآضر والمستقبل ( الهم )
أو قلق من المآضي ( حزن )

إمكآنية العمل .. مآ يضآدها إما عدم القدرة / الإستطآعة ( عجز )
أو عدم / ضعف الارآدة ( كسل )

الاستعدآد لـ البذل .. مآ يضآدها إما شح بـ النفس ( جبن )
شح بالمآل والجآه ( بخل )

الحرية .. مآ يضآدها إما إستعبآد بـ حق ( غلبة الدين )
أو إستعبآد بـ بآطل ( قهر الرجل )

 
قال صلى الله عليه وسلم :

( اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن, والجبن والبخل, والعجز والكسل, وغلبة الدين وقهر الرجآل)

وطبعا نحن معرضين لـ أحد ( بـ أقل تقدير ) هذه لا محآلة , لـ ذلك العلم بـ الشيء لن يضرنا

لـ نحآول ولو قليلا محآولة ضبط أنفسنا والتحكم بها , مع ضغوطآت الحيآة وكثرتها

..

مشاركه / نبع الوفاء

..

مجله المنتدى
0 24th August 2010, 07:0:36 AM
...

مقتطفات


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


تمكن معلم سعودي بمساعدة 13 فنياً وعاملاً من رسم وطلاء أكبر علم على الصخور، ويمتد العلم
الذي من المنتظر أن يدخل موسوعة جينيس للأرقام القياسية، مساحة 24000م2؛ أي 100 متر ارتفاع
في 240 متراً عرض؛ أي ما يعادل نحو ثلاثة ملاعب كرة قدم.

وقال الاستاذ محمد اليامي إن العلم الذي رسمه في ظهران الجنوب يعد أكبر علم في العالم عن فئته، وهي الرسم
بالطلاء على الصخور، موضحاً أنهم ينتظرون رد موسوعة جينيس كي يتم اعتماده كرقم قياسي عن الفئة نفسها.

وأضاف اليامي: يعد العمل أصعب بكثير من الأعلام المنفذة على القماش والتي تنفذ بتعاون عدة مصانع
ولا تحوي خطوطاً كما أنها تعرض لفترة قصيرة ثم تطوى”. وأضاف قائلاً: “مساحة كلمة التوحيد 126 متراً
في ارتفاع 40 متراً؛ أي أن حرف الألف في لفظ الجلالة (الله) 3م عرض في 40م ارتفاع، في حين أن
طول السيف 116م في ارتفاع 6.50م”.

وذكر اليامي أن العلم منفذ بالدهان الزيتي على الصخور، ونفذ على عدة مراحل “الأولى:
تحديد الموقع المناسب، حيث روعي أن يكون بارزاً تسهل رؤيته لزائر المحافظة وبعيداً عن أخطار
السيول، الثانية: تم تحديد المساحة ثم تنفيذ مخطط مكتبي للعلم ثم تطبيقه على الموقع قبل مرحلة
الطلاء ، أما المرحلة الثالثة فسوف تكون الإضاءة والتسوير”.

وأوضح أن العمل في العلم استغرق ما يقارب 540 ساعة عمل، ونفذه 13 شخصاً ما بين فني
وعامل، قائلاً “تم استقدام خطاط متخصص لإخراج العلم بالشكل الأصلي وتجنب الأخطاء
لحساسية هذا العمل وأهميته”.

وقال إن العمل استغرق نحو 7740 لتراً من الدهان الزيتي و2048 لتر تينر تقريباً.

وعن الصعوبات التي واجهتهم أثناء تنفيذ العمل قال “واجهتنا عدة صعوبات من أبرزها صعوبة
التعامل مع سطح الجبل في الكتابة، وكبر مساحة العلم، وكذلك حساسية العمل خصوصاً
أنه يحوي كلمة التوحيد، وصعوبة نقل المعدات والصعود بها يومياً والتقلبات الجوية”.

وأضاف “أقدم هذا العمل هدية متواضعة مني للوطن وولاة الأمر ولمحافظة ظهران الجنوب
وأهلها وعلى رأسهم صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد أمير منطقة عسير- حفظه الله-”.



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

انطلقت في شوارع دبي بدولة الإمارات العربية المتحدة أضخم وأطول سيارة إسعاف في العالم.
ويزيد طول السيارة الجديدة عن عشرين مترا وتستوعب أكثر من 45 مصابا في وقت واحد.

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

وقال مدير إسعاف دبي خليفة بن دراي المدير التنفيذي لمركز خدمات الإسعاف
بدبي في تصريحات صحفية إن السيارة التي كلفت ما يقرب من مليوني
دولار تم تزويدها بأكثر من 25 جهازا من أحدث الأجهزة الطبية في العالم..~



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]




وتضم السيارة، غرفتي عمليات وأخرى للعناية المركزة وأسرة طبية للحالات المتوسطة إلى جانب نقالات ومقاعد للإصابات البسيطة..~



وحصلت بذلك على شهادة من موسوعة غينيس للأرقام القياسية باعتبارها الأطول عالميا وفريدة من نوعها..~



وتحتوي أيضا على صيدلية تشمل كافة الأدوية اللازمة للعمليات الجراحية
وعلاج الإصابات وطب الحوادث والطوارئ.






وتم ربط السيارة بالأقمار الصناعية وتوفير خدمات الإنترنت داخلها وزودت
بكاميرات تنقل صورة مباشرة للعمليات الجراحية داخلها لأطباء الطوارئ
في المستشفيات التي تتجه إليها الحالة المصابة..~



وقال خليفة إن خبراء في المركز “عكفوا على ابتكار هذه السيارة ووضعوا
تصميمها ومنحوا شركة ألمانية تصنيعها في مدينة فرانكفورت ”.





مشاركه / نبع الوفاء

..

مجله المنتدى
0 24th August 2010, 07:0:52 AM
كلنا رأينا مسالخ الغنم و الدجاج





لكن











هل رأيتـــ/ــي مسالخ الثعابين و السحالي..؟!










أكيد لا









نعالوا لنلقي نظرة على












مسلخ الثعابين و السحالي





[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]




مشاركه / زائرة مكة

..

مجله المنتدى
0 24th August 2010, 07:0:36 AM
..

صحتك

فاكهة الكيوي


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

تحوي الكثير من الأحماض وفيتامين a الذي يجعل بشرتك ناعمة وطرية وتميل للون الوردي ..

بإمكانك تناول الكيوي الطازج كفاكهة .. فهو مفيد جداً..أو هرسه بالشوكة مع قليل من ماء الورد والحليب

..ووضعه على الوجه كقناع لمدة نصف ساعة ..أو وضع حلقات من الكيوي على العينين لامتصاص الإرهاق ومنح عينيك الإشراق ..

الكيوي أيضاً يعتبر منظفاً رائعاً للرقبة وأعلى الصدر ..بعد ما يخلط مع الحليب الجاف والقليل من الشوفان ..

لاستخدامه كصنفرة بتطريته بقليل من الماء ثم وضعه على الرقبة والصدر حتى يجف ثم فركه للحصول على نتائج مذهلة ..

بقي أخيراً أن أذكرك أن فاكهة الكيوي منعشة جداً لو استخدمت عطوراً تحتوي

خلاصة الكيوي لإنعاشك صباحاً أو تعطير شعرك .. فهي ذات رائحة ثابتة ومنعشه.....


مشاركه / نبع الوفاء

..

مجله المنتدى
0 24th August 2010, 07:0:04 AM
..

مطبخك

الدجاج المشوي مع الأعشاب

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


• ملعقة طعام بقدونس مفروم
• 2 ملعقة صغيرة زعتر أخضر ورق طازج، مفروم
• 1 ملعقة صغيرة ميرامية ناشفة
• 3 أسنان ثوم مفروم
• 1/4 كوب زيت زيتون
• 1/4 كوب خل
• ملح وفلفل أسود بحسب الرغبة
• 3/4 الكيلو صدور دجاج منزوعة الجلد

يوضع البقدونس، الزعتر، الميرامية، الثوم، زيت الزيتون، الخل والملح والفلفل الأسود في الخلاط ويخلطوا معا.
يوضع الدجاج في صحن زجاج ويضاف اليه الخليط السابق. يغطى الصحن ويترك لينقع في الثلاجة من ساعتين وحتى 48 ساعة حسب الرغبة.
يطهى الدجاج تحت الشواية بعد التخلص من السائل الذي نقعنا فيه الدجاج لمدة 10 دقائق لكل جهة أو حتى يستوي،
أويغطى بالسلفان ويطهى في فرن حرارته 200 س (400 ف) في الطبقة الوسطى من الفرن لمدة 40 دقيقة حسب الرغبة...


مشاركه / نبع الوفاء


..

مجله المنتدى
0 24th August 2010, 07:0:00 AM
...

إجابه سؤال العدد الماضي





[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


الاجابه :

﴿ مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ....﴾ آخر آيه من سور الفتح

وكذلك قول الله سبحانه وتعالى

﴿ ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِّنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ ﴾[آل عمران: 154]

الفائزه هي الاخت فوح الشذى

الف مبروووووووووووووووك وتستاهل الوسام

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

مجله المنتدى
0 24th August 2010, 07:0:55 AM
أعضاء منتدانا الغالي
انتهى عددنا لهذا الشهر
ونلتقيكم بإذن الله ونحن وانتم في أحسن حال
نسعد بتواجدكم ومشاركتكم وملاحظاتكم
دمتم بخير من الله

دنيا بن الـــوله
0 24th August 2010, 09:0:05 AM
ماشاء الله تبارك الرحمن

مجهود كبير تستحقي عليه مليون نجمه

لك كل الشكر علي العدد 4

بصراحة ابدعتي في طرحه وترتيبه

مجلة متنوعه شامله بمواضيعها الجميلة

ونبارك لفوح الشذي علي الفوز بالمسابقة

فوح الشذى
0 25th August 2010, 10:0:34 AM
ما شاء الله تبارك الله

مجلة رائعة

كلما زاد عمر المجلة زادت قيمة وفائدة

بارك الله في كل من كان وراء إخراج هذا العمل الجبار

وأخص بالشكر صاعبة الابداع ( نبع الوفاء )

جزاك الله خيرا وجعل ذلك في ميزان حسناتك

...................

وشكرا لمجلة المنتدى على الوسام

والله يبارك في الجميع

مسااافر
0 25th August 2010, 09:0:46 PM
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

زائرة مكة
0 26th August 2010, 12:0:23 AM
مجلة رائعة و شاكلة لكل المجالات
و مبروك الفوز لفوح الشذى
و الى الامام

همسه
0 26th August 2010, 12:0:06 AM
ماشاءالله مااروعها من مجله

وبارك الله فيك نبع الوفاء

ومبروك فوح الشذى تستاهلين كل خير