المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تطوير الذات


عمر نجاتي
0 12th February 2012, 09:0:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

النجاح 1:

الافراط و التفريط , كلاهما بعيدان عن العدل.
في كل أمرٍ, الإعتدال و المتوسط احسن.
جزء صغير من المسك احسن من كثير التراب.
من الذي قاءم في موقع واحد فهو يصل الي كل موقع.من الذي يجتهد ان يقيم في كل موقع فهو لا يستطيع الي اي واحد منهم.
اذا كان للانسان علوم و معارف التي ليست بالنظام و الانتظام, فسدت موازنة افكاره بحسب زيادة علمه و معرفته.
اذا استعمل العالم معرفته في اي امرٍ فهو وصلها و أخذها.
النجاح يتحقق بالعلم و بإستعمال العلم مكملا.
ينبغي علي الشحص الذي يعمل بلا انتظام , ان يكون صاحب الغاية بان يجمع أفكاره و شحصيته.
النجاح , نتيجة الأعمال التي تسوق الي الغاية الضرورية و المثبتة.
التعليم العصري وضع المشروعات علي موقع التطبيق. تستند هذه المشروعات العلم المعين و المهارة المعينة.
الاختيار, ضروري و مهم في تعلم و التعليم و الحياة.
اولا إختارو المشروع الغاية مكملا. بعده سوقو و صرفو أوقاتكم و رغبتكم المفرطة و طاقتكم لهذه الغاية.

كونو اصحاب التقوي و إعملو بما تعلمون



.

عمر نجاتي
0 12th February 2012, 09:0:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

النجاح 2

اذا عاش الانسان في حياة الدنيا طويل الوقت, و مع هذا لا يستطيع ان يعرف كل شيء و لا يستطيع ان يجد المكتبة التي تحتوي بكل الكتابة في العلم.
لا طاقة للانسان هذا الا يمكن ان يكون عالما في ساحة المعينة باستعمال الكتب الاساسية و بازداد فهمه.
ينبغي إختيار الساحة العلمية او عملية اولا.
و يلزم إثبات الغاية التي يمكن وصولها في هذه الساحة.
لوصول هذه الغاية, يجب إحضار البرنامج المعقول.
الاصول المشروع أحسن الأصول للتعليم و التعلم. يعني, المعرفة الموجودة توضع في ساحة التطبيق بواسطة المشروع.
أصول المشروع يجيب السؤالين المهمين.

١-ماذا سنتعلم او سنعلم
٢-كم من العلم سنتعلم او سنعلم

إنّ العلم صفة لله عز و جل. لهذا ليس الحد للعلم و هو بلا نهاية.

انت لا تستطيع أن تشرب بهذا البحر المحيط جمىعا. هذا محال و غير معقول.
نصيبك , الكوب من الماء ,فقط ....


.

عمر نجاتي
0 12th February 2012, 09:0:12 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

العلوم و الاخلاق

ان العربية مفتاح العلوم الشرعية. العلماء الكرام قسم العلوم الشرعية ثلث أقسام.

1.العقاءد
2.الفقه
3.الاخلاق

العقاءد اهم العلم. يجب علي كل مسلم ان يتعلم عقاءد صحيحة اولا, من ليس له عقيدة صحيحة , ليس له علم صحيح و عبادة صحيحة.

الفقه, هو اهم العلم بعد العقاءد. ينبغي علينا ان نتعلم المساءل الفقهية الضرورية مثل احكام شروط الاسلمية و احكام الحلال و الحرام و غير ذالك .

و اما علم الاخلاق هو علم الذي لا يتعلم من الكتب و هو علم الباطن و علم القلوب و علم الحال. موضوعه تزكية النفس و تصفية القلب و تبدل الاخلاق الذميمة الي الاخلاق الحميدة اي الاخلاق النبوية صلي الله عليه و سلم.

ثمرة هذا العلم , الاخلاص في العبادات و الاحسان و المحبة و القرب.
لا يستغني احد من تزكية النفس و ان كان علامة علماء او اجهل الجهلاء.
لماذا ?
لان الاخلاق الذميمة فطرية مثل الكبر والعجب والرياء والحسد والبغض و الغرور و الطماح و غير ذالك.هذه الاوصاف موجودة في كل الناس قليلا او كثيرا. هذا من فطرتنا. نحن نعلم, ان نعبد ربنا عز و جل بهذه الاوصاف, ليس مقبول.

اساتيذ هذه العلم , اولياء الله عز و جل. دروسه ذكر الله عز و جل و اتباع السنة و الكتاب, رأس ماله المحبة الي اولياء الله عز و جل و محبة رسول الله صلي الله عليه و سلم و محبة الله عز و جل.


.

عمر نجاتي
0 12th February 2012, 09:0:04 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

النجاح 3:


الافراط و التفريط , كلاهما بعيدان عن العدل.
في كل أمرٍ, الإعتدال و المتوسط احسن.
يجب علي المرء ان
يفعل امره احسن بحسب امكانه و لو كان قليلا.

قال الحكماء
,"جزء صغير من المسك احسن من كثير التراب"
جزء من المسك غالي و لو كان قليلا.
امر جميل كمثل المسك. ليست الاعتبار
و الافضلية بحسب الكثرة. ليس ميزان العمل
بحسب ثقلته و كميته. في الاعمل , اهم الشيء
كيفية , ليس كمية. مثلا, اذا كتب الشاعر نظما,
لا ينظر الي طوال نظمه و كثرة كلماته و ابياته
بل ينظر الي متابقة فن البلاغة و الفصاحة , تعتبر كثرة المعاني
التي تفيد بكلمات قليلة. يعتبر إعجاز الابيات
..
كثرة الكلام بلا اتباع فن البلاغة و الفصاحة كمثل
كثرة التراب..لا قيمة لها..و لا تعتبر كثرتها
النجاح و الموفقية في عمل الانسان مربوطة هذه الاسرار.

من عظم و فعل امره مكملا و هو كان ناجح و موفق.
و من تعجل و ما اهتم اموره و ما
رغب فن افعله, و هو ما كان ناجح و موفق.

التوفيق مع من الذي مجتهد و مخلص و متأني.

و قال الحكماء ايضا ;

"من الذي قاءم في موقع واحد فهو يصل الي كل
موقع. من الذي يجتهد ان يقيم في
كل موقع فهو لا يستطيع الي اي واحد منهم."

هذه القضية مهمة ايضا كقضية الاولي التي
,"جزء صغير من المسك احسن من كثير التراب."

معني القضية الثاني ان الانسان

لا ينجح الا في شغل واحد او في صاحة واحدة.
لان طاقة الانسان مخطوطة. الانسان لا يحيط علي
كل الفنون بل علي فن واحد او اثنين او ثلاث منها..
حتي لا ينجه و لآ يوفق كاملا و تاما الا في فن واحد منها.

مثلا الطبيب متخصص في الطبابة, المهندس متخصص في الهندسة..
هل تسمع اي من الذي طبيب و في نفس الوقت مهندس.
هذا الامر ليس مناسب لطبيعة الاشياء.

لاجل هذا , قضية "من الذي قاءم في موقع
واحد فهو يصل الي كل موقع.من الذي يجتهد ان
يقيم في كل موقع فهو لا يستطيع الي اي واحد منهم"
جدا معتبرة و مفيدة و جارية في حياتنا المخطوطة

القضية الثالثة التي دالة الي النجاح ,
"اذا كان للانسان علوم و
معارف التي ليست بالنظام و الانتظام, فسدت
موازنة افكاره بحسب زيادة علمه و معرفته."

المعرفة المننتظمة...
المعرفة التي تبعت واحدة منها ثانيتها, تبعت
ثانية منها رابعتها...كلها مرتبط و معلق بآخرها.
المعرفة المننتظمة ايضا, مهمة لنجاح الانسان.

القضية الرابعة ;
" اذا استعمل العالم معرفته في اي امرٍ فهو وصلها و أخذها."
العمل بالعلم...اذا ما كان العمل بالعلم , نسي العلم و ما نفع لصاحبها.
النجاح يتحقق بالعلم و بإستعمال العلم مكملا.


ينبغي علي الشحص الذي يعمل بلا انتظام ,
ان يكون صاحب الغاية بان يجمع أفكاره و شحصيته.
النجاح , نتيجة الأعمال التي تسوق
الي الغاية الضرورية و المثبتة.

التعليم العصري وضع المشروعات علي موقع التطبيق.
تستند هذه المشروعات العلم المعين و المهارة المعينة.
الاختيار, ضروري و مهم في تعلم و التعليم و الحياة.
اولا إختارو المشروع الغاية مكملا. بعده سوقو و
صرفو أوقاتكم و رغبتكم المفرطة و طاقتكم لهذه الغاية


.

عمر نجاتي
0 12th February 2012, 09:0:55 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

العلوم و التعلم 1

الحمد لله الذي خلق الانسان و علمه البيان. و ميزه بالعقل و العرفان.
و الصلات و السلام علي من الذي وجوده رحمة للعالمين
و شفيع المذنبين , و علي آله و اصحابه
الذين بهم طلع شمس الاسلام و اشرق وجه الايمان
و اضمحل ظلام غيابة الشكوك و لمع انوار اليقين


ان كلمة "العِلْم" , مصدر. وهي مشتاق
من فعل ماضي "عَلِمَ" بحسب رأي العلماء
الصرفيين الكفيين. لان اصل الكلمات ,فعل ماضي
,بحسب رأيهم.

و اما رأي العلماء الصرفيين البصريين,
المصدر اصل في الاشتقاق


الاشتقاق و هو تحويل الاصل الواحد
الي امثلة مختلفة . الاصل في الاشتقاق
المصدر عند العلماء البصريون.

و عند العلماء الكوفيون
الفعل الماضي اصل في الاشتقاق


الاشتقاق و هو اخراج تسعة اشياء
من كل مصدر عند العلماء البصريون
تسعة اشياء و هي ماض مثل "نصر",
مضارع مثل "ينصر" , امر مثل "انصر" ,
نهي مثل "لاتنصر" ,اسم الفاعل مثل "ناصر",
اسم المفعول مثل "منصور", اسم المكان مثل "مَنصَر" ,
اسم زمان مثل مَنصَر, اسم آلة مثل "مِنصَر".


لاجل هذا مصدر ""العِلْم" اصل و فعل ماضي
و كلمات اخري مشتقة منه "

العلوم العربية مفتاح للعلوم الشرعية
ان علم العربية المسمي بعلم الادب , و هو علم يحترز به
عن الخلل في كلام العرب ,كتابة او نطقا

اللغاة و الصرف و النحو و المعاني و البيان و البديع
و العروض و القافية و الخط و إنشاء النثر
و المحاضرات و التوارخ , هي من علوم العربية

ان علم الصرف و هو علم يسمي
بعلم التصريف ايضا, يعرف به احوال ابنية الكلمات

و علم النحو يسمي علم الاعراب ايضا
وهو علم يعرف به كيفية التركيب
و الجمل العربية صحة و سقما

و علم المعاني و هو علم يعرف به احوال
الفاظ العربية التي بها يطابق اللفظ لمقتضي الحال

و علم البيان , و هو علم يعرف به إيراد المعني
الواحد بطرق مختلفة في وضوح الدلالة عليه

و علم الديع و هو علم يعرف به وجوه تحسين الكلام
بعد رعاية قواءد علم المعاني و البيان اي
بعد رعاية المطابقة لمقتضي الحال و وضوح الدلالة

و علم عروض و هو علم يعرف به
كيفية الاشعار من حيث الميزان والتقطيع
و علم قافية و هو علم يعرف به كيفية الاشعار من حيث التقفية

العلوم العربية مفتاح للعلوم الشرعية.

العلماء الكرام قسم العلوم الشرعية ثلثة أقسام.
1.العقاءد
2.الفقه
3.الاخلاق

العقاءد اهم العلم.
يجب علي كل مسلم ان يتعلم عقاءد صحيحة اولا,
من ليس له عقيدة صحيحة ,ليس له علم صحيح و عبادة صحيحة

الفقه, هو اهم العلم بعد العقاءد.
ينبغي علينا ان نتعلم المساءل الفقهية
الضرورية مثل احكام شروط الاسلمية و احكام الحلال
و الحرام و غير ذالك

و اما علم الاخلاق هو علم الذي لا يتعلم من الكتب و هو علم الباطن
و علم القلوب و علم الحال. موضوعه تزكية النفس
و تصفية القلب و تبدل الاخلاق الذميمة الي الاخلاق
الحميدة اي الاخلاق النبوية صلي الله عليه و سلم.

ثمرة هذا العلم , الاخلاص
في العبادات و الاحسان و المحبة و القرب.
لا يستغني احد من تزكية النفس
و ان كان علامة العلماء او اجهل الجهلاء.
لماذا ?
لان الاخلاق الذميمة فطرية
مثل الكبر والعجب والرياء والحسد والبغض
و الغرور و الطماح و غير ذالك.هذه الاوصاف موجودة
في كل الناس قليلا او كثيرا. هذا من فطرتنا

ان نعبد ربنا عز و جل بهذه الاوصاف, ليس مقبول
اساتيذ هذه العلم , اولياء الله عز و جل
دروسه ذكر الله عز و جل و اتباع السنة و الكتاب,
رأس ماله المحبة الي اولياء الله عز و جل و محبة
رسول الله صلي الله عليه و سلم و محبة الله عز و جل.
نحن لخصنا العلوم العربية و العلوم الشرعية بعموم معناها
الآن, جاء وقت السؤال المهم.
كيف نتعلم ?
التعلم فن مهم. دونت المصنفات الكثيرة في الشرق
و الغرب في موضوع التعلم و اصوله
و في كل يوم , تطور اصول جديدة في التعليم

في التعليم ,الاصول اهم الشيء
يقال" من لم يعرف الاصول لم يعرف الوصول"
هذه القضية جارية في كل الموضوعات.

يجب علينا ان نتعلم اصول الدراسة اولا
كم من الطلاب, لا يستطيعون
ان ينجحو و هم يجهدون بكل وجودهم

قال الحكما;
اذا عاش الانسان في حياة الدنيا طويل الوقت
لا يستطيع ان يعرف كل شيء
و لا يستطيع ان يجد الشحص الذي يعلم كل شيء
و لا يستطيع
ان يجد المكتبة التي تحتوي بكل الكتابة في العلم

لا طاقة للانسان هذا الا يمكن ان يكون عالما في ساحة المعينة
باستعمال الكتب الاساسية و بازداد فهمه

ينبغي إختيار الساحة العلمية او عملية اولا
و يلزم إثبات الغاية التي يمكن وصولها في هذه الساحة

لوصول هذه الغاية, يجب إحضار البرنامج المعقول

الاصول المشروع أحسن الأصول للتعليم و التعلم
يعني, المعرفة الموجودة
توضع في ساحة التطبيق بواسطة المشروع
أصول المشروع يجيب السؤالين المهمين

١-ماذا سنتعلم او سنعلم
٢-كم من العلم سنتعلم او سنعلم

إنّ العلم صفة لله عز و جل
لهذا ليس الحد للعلم و هو بلا نهاية.

انت لا تستطيع أن تشرب بهذا البحر المحيط جمىعا ,حبيبي
هذا محال و غير معقول
نصيبك , الكوب من الماء ,فقط ....


.

عمر نجاتي
0 12th February 2012, 09:0:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

التكرار

يقال , "التكرار احسن ولو كان مأتين"
لطالب العلم تكرار الدروس من اهم الواجبات. لا طريق التعليم الا التكرار. لان لا تنسي المعلومات الدروسية يجب التكرار, منتظما.
قال متخصصون في التعليم;
التكرار يجب علي الطلاب , اقل خمس مرات.
١-التكرار بعد الدرس
٢-التكرار في مساء اليوم
٣-التكرار في نهاية الاسبوع
٤-التكرار في نهاية الشهر
٥-التكرار بعد ستة شهور

نفهم من هذه المعلومات ان اول التكرار في عقب الدرس حوالي خمس دقاءق.
التكرار الثانى بعد ست ساعات في مساء اليوم.
يقال هذا التكرار اليومي.
التكرار الثالث بعد الاسبوع, يقال هذا التكرار الاسبوعي.
التكرار الرابع بعد مدة الشهر ,يقال هذا التكرار الشهري.
التكرار الخامس بعد ستة شهور ,يقال هذا ,التكرار السنوي.

في نتيجة هذه المكررات , العلم و المعلومات لا تنسي و النجاح في التعليم يحصل.


.

عمر نجاتي
0 12th February 2012, 09:0:37 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

تفكر الموت

لتفكر الموت خصة عظيمة في تطوير الذات
هذه القصيدة اعجبتني كثيرا...
احباءي ,اقرءو انتم ايضا...ما رأيكم ?

قال "الكلامي" الشاعر التركي
Ey Gonül bakma cihana gün gelir seyran gider
Durma ağla gozlerim gel bu kafesten can gider

يا نفسي ! لا تميلي الي الدنيا !
سيجيء اليوم , فتفني هذه الفانية
يا عيناي ! ابكيا ! لا تقفا !
يذهب الروح من هذا القفص

Sıdk ile Allah'a kul ol mal ü dünya fitnedir
Bir kefen giyip gidersin servet-ü saman gider

اعبد ربك بالصدق, مال الدنيا فتنة
تلبس الكفن , فتذهب انت..
و تذهب الثروة و المال و الجاه


Cümle halk ehl-i seferdir, devr-i Ademden beri
Pençe-i mevte takılmış günde bin kervan gider

جميع المخلوق اهل السفر, منذ دور آدم
كل يوم, تذهب الف كروان ,معلقة باظفار المنية..


Hazır ol mevte Kelami gafil olma bir nefes
Dost gider, düşman gider, ağyar gider, ihvan gider

احضر للموت يا "كلامي" ! لا تغفل لحظة..
حبيب يذهب, عدو يذهب, اغيار يذهب,
اخ يذهب...



.

عمر نجاتي
0 12th February 2012, 09:0:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


صلواة سلطان الاولياء عبد القادر كيلاني رحمه الله تعالي

اَلصَّلاَةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللّٰهِ،
اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حبيبَ اللّٰهِ،
اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نَبِىَّ اللّٰهِ،
اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا خليل اللّٰهِ،
اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا صَفِىَّ اللّٰهِ،
اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَلِىَّ اللّٰهِ،
اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا خَيْرَ خَلْقِ اللّٰهِ،
اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ عَرْشِ اللّٰهِ،
اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا اَمينَ وَحْىِ اللّٰهِ،
اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ زَيَّنَهُ اللّٰهُ،
اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ شَرَّفَهُ اللّٰهُ،
اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ كَرَّمَهُ اللّٰهُ،
اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ عَزَّمَهُ اللّٰهُ،
اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ عَلَّمَهُ اللّٰهُ،
اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ سَلَّمَهُ اللّٰهُ،
اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنِ اِخْتَارَهُ اللّٰهُ،
اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ اْلاَوَّلينَ وَاْلاٰخِرينَ،
اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا شَفيعَ الْمُذْنِبِينَ،
اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا خَاتَمَ النَّبِيينَ،
اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَحْمَةً لِلْعَالَمينَ،
اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا اِمَامَ الْمُتَّقِينَ،
اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ رَبِّ الْعَالَينَ،

صَلَاوَاتُ اللّٰهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَاَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَحَمَلَةِ
عَرْشِهِ وَجَميعِ خَلْقِهِ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعينَ


.